Jeg er hvem som helst.
En af seks millioner mennesker på Jorden.
Min alder er ikke vigtig, min race er betydningsløs.
Mit køn er ligegyldigt.
Alt I behøver at vide er, at jeg fortæller historier.
og jeg gir det fordi historier skaber den verden vi lever i.
Alt er en historie.
Historie...tro...land... Selv Gud.
Vi har alle en historie.
Alle er en figur i en andens historie.
Man kan sige, at vi er en del af samme historie.
Den her mand fortæller også historier. Han hedder Dan Brown.
l Foråret 2003 udgav han en bog-
-der blev den hurtigst sælgende voksenroman i historien.
Hvorfor tryllebandt “Da Vinci koden"
Hvorfor skabte den sådan en debat? Hvorfor lige den? Hvorfor lige nu?
Dan Brown har pustede til debatter som den hellige kvinde igen.
Den teologiske modsætning til fastfood.
Bogen inspirerer os til at fantasere om Jesus og Marias relation.
Den er en litani at løgne.
Han tager prisen tor flest historiske fejl i en roman.
Har man ikke læst om Newton i skolen-
-og det første møde med ham er i bogen. så køber jeg det.
Bogen har har gjort verden en enorm tjeneste. Det er her håbet fødes.
Vil man lære om tidlig kristendom, skal man ikke læse "Da Vinci koden".
Min egen søster sagde til mig:
"Jeg har læst 'Da Vinci koden'. Jeg vidste ikke alt det der."
Jeg sagde: "Du ved stadig ikke alt det der."
Den er blevet et springbræt for angreb på kristendomsspørgsmål-
-og en institution i den katolske kirke - Opus Dei.
Angst for meningsløshed sammen med skuffelsen over forskellige ismer-
-har skabt åndelig tørst.
En stor del at menneskeligheden tror ikke på kirkens historiebeskrivelse.
Den viser at der findes tusindvis at mennesker der vil høre noget nyt-
-og som selv søger sandheden.
Den viser at tolk er nysgerrige.
Jeg håber, at tolk bliver ved at søge og finder noget dybere.
Bogen rammer længslen efter hellig kundskab og hemmeligheder-
-søgning efter sandheder.
Hvorfor nogle mennesker søger dem, og andre besvarer dem-
-og hvorfor andre prøver at skjule dem.
'Da Vinci koden' starter med et mord i Louvre i Paris.
Før han dir, danner offeret et pentagram med kroppen.
som det her. Eller det her. Pentagrammet er et spor.
Det og flere spor lurer Robert Langdon og Sophie Neveu-
-ud på en 24 timer rang jagt over hele Europa.
Malerier der lurer til et slot i udkanten a! Paris.
En kirke i London fra 1200 tallet optur! at tempelriddere.
En kirke i Skotland, hvor det siges at den hellige gral findes.
Langdon og Neveu er på sporet at en hemmelighed-
-der er blevet holdt skjult at den katolske kirke i næsten 2000 år.
En hemmelighed der vil kan forandre verdenshistorien-
-og måske hele den kristne lære.
I bogen siges der noget meget vigtigt.
Jesus og Maria Magdalena har efterkommere der lever den dag i dag.
I følge bogen er Maria Magdalena, ikke som kirken siger, en
-der finder frelse gennem Kristus.
Nej, hun er Jesus mest betroede apostel-
Hans nærmeste ven og mor til hans barn.
Hendes ånd er det hellige feminine og hendes krop den hellige Gral.
og åbenbart er hun forsvundet.
I midten at det her gallerie-
-er der en meget mærkelig skulptur der består at to modsatte figurer.
Den ene er en almindelig pyramide, som i følge bogen er tegnet tor mand.
Den anden er en omvendt pyramide - tegnet tor kvinde.
Eller vidner skulpturen om Jesus og Maria Magdalenas efterkommere?
Her slutter bogen og vores fortælling begynder.
Det er et mærkeligt sted, midt på en plads-
-og tæt på en masse butikker.
Men vi lever jo i det 3 millennium. Vi ser efter ting usædvanlige steder.
Gralen er måske i nærheden, men vi ser den ikke.
Noget at det værste der ville kunne ske,-
-var hvis den hellige gral blev fundet.
Så ville der ikke være mere at lede efter.
Det virkelige mysterie er inden i os.
Man finder det ved at søge efter det.
Der er nogen der leder efter et bæger, en kedel-
-eller efterkommere. For mig er det ikke gralen-
-fordi symbolikken og indholdet er meget vigtigere.
Men jeg vil kende sandheden bag myterne og historierne.
En måde at finde ud ad det på er at gå tilbage i historien.
Det er ikke sikkert, at man finder den absolutte sandhed,-
-men man kommer nærmere de første tydelige tegn.
Lige som rollefigurerne i bogen leder vi efter en gral.
ikke bægret som Jesus drak at, eller beviser på efterkommere.-
-ikke noget vi kan se eller rare,-
-men noget i hjertet og sjælen, og i de historier der definerer os.
Vi søger på ukendte stier på jagt efter svar på oldgamle spørgsmål-
-da religionerne var nye og det hellige feminine voksede frem.
For 25.000 år siden. da vores forfædre afgudede mange guder-
-både mandelige og kvindelige.
Kvinden blev set som meget nært forbundet-
-med jordens frugtbarhed.
Hun blev betragtet som en slags moder jord-
-der skænker liv til alt.
Det her er meget erotisk.
Det de her dybe spor symboliserer-
-eftersom de mødes i et "V" er formodentligt et skød.
Skødet blev et vigtigt symbol-
-som en port til det åndelige søgende.
Næsten 85% af forhistorisk grottekunst forestiller kvinder.
Mængden at grottekunst-
-er ikke noget man taler højt om.
I kan forestille jer hvorfor.
Grotter og huler var underlivet, skødet der gav liv-
-som man korn ind i, og som man korn ud at.
Grottens udformning og kunsten der fortæller om-
-at vi befinder os indeni selveste jordgudinden.
Skødet symboliserer passagen mellem-
-vores verden og den indre åndeverden.
Stenen udgør membranen mellem denne verden og det hinsides.
Hesten er det dyr der ledsager shamanen--
-på den åndelige færd til den anden side og tilbage igen.
Vores forfædres ærbødighed over for fødlens mirakel-
-var grundstenen ti! de første udtryk for adelighed.
Det her er nok de bedste beviser tor-
-det hellige kvindelige i forhistorien.
Det her er det tydeligste bevis.
Det hellige feminine, urmoderen.
Den hedenske gudinde. Det centrale i alle religioner.
Forplantningen.
Glastonbury Tor er et urgammelt hedensk sted-
-som mange betragter som et center tor det hellige kvindelige.
På afstand ligner bjerget et bryst-
-eller at jorden er gravid.
Tårnet på toppen ligner en brystvorte.
En at myterne bag universets tilkomst, var at Gud masturberede.
Sex var meget centralt i urtidens åndelighed - selvfølgelig.
Sex giver jo liv.
Alle mystiske traditioner anvender metaforer-
-tor forening mellem mennesker og Gud.
Alle bruger sex som den menneskelige metafor tor det.
Vil man forstå, hvad længslen efter forening er-
-så tænk på længslen i et seksuelt forhold.
Det behøver man ikke mystiske traditioner for at forstå.
Hår man elsker, siger mange: "Gud!'
Man siger ikke "brødrister" men "Gud".
Det er et kodeord tor den dybeste samhørighed og forening.
Hvor kommer vi fra? Hvor havner vi elle! døden?
Disse spørgsmål har givet næring til vores søgning efter mening-
-siden tidernes morgen.
Et at de vigtigste spørgsmål tor kristne er-
-at døden er en overgang fra dette liv til evigt liv.
Faktisk betyder det engelske "cemetery" en "soveplads".
Slave, spædbarn, kvinde, rigmand - alle begraves ved siden at hinanden.
Katakomberne er tegn på den tidlige kristendoms fremsynethed.
Det var en innovation i det romerske samfund.
Der var mange religioner der lovede alt muligt,-
-men det var kun en udvalgt skare der kunne deltage i religionen.
Kristendommen havde en gud der elskede alle,-
-uanset hudfarve, økonomi eller køn. Den her gud elskede alle.
At forlade sin krop kortvarigt-
-tor at blive genforenet med den på dommedag i livet efter dette.
Denne gud vil frelse alle.
Derfor forestiller de tidlige billeder i katakomberne altid frelsen.
De løftede hænder kaldes "surons" og betyder "person i bøn".
De ser altid mod betragteren.
Det er et at de få billeder der har et direkte forhold til betragteren.
"Se, jeg er frelst gennem bøn. Det kan du også blive."
"Efter Kristi død var der mange religioner i middelhavsområdet.
Hver med egne traditioner, alle under romerrigets styre.
l år 306 kom en general li! magten.
I følge Dan Brown fremhævede han Kristi budskab-
-og formindskede Maria Magdalenas rolle.
Konstatin blev udnævnt til kejser for tropperne i nord England.
Han havde en hellig mor - Sankt Helena. Hans mor var katolik.
Han vidste, at der tandes millioner at kristne i hans imperium.
Han søgte et religiøst bånd og fandt det der.
Han havde en drøm om at han ville vinde i korsets tegn,-
-så han beordrede sine soldater til at male kors på deres skjolde.
Det lager tid at skifte guder-
-men det går hurtigere når den nye historie ligner den gamle.
Den 25 december, den persiske gud Mithras fødselsdag, bliver jul.
Isis der ammer sin søn Horus biiver jomfru Maria og Jesus.
Poseidon: trefork bliver dævlens ildgaffel.
Pentagrammet, symbolet på det hellige feminine-
-associeres med det onde-
-heksekunst og seriemordere.
Det her er en oldgammel, hellig plads der blev adopteret at de kristne.
Her er mytologi og oldgammel atmosfære fra tør kristendommen.
Ordet "hedning" blev brugt at kristne-
-tor at rakke ned på den gamle religion.
Sandheder er selvfølgelig at den gamle religion,-
-var utroligt højt udviklet. Det var antikkens filosofi.
Den gav os pyramiderne, Parthenon, matematik, videnskab.
Ironisk nok, var det efter at kristendommen tog over,-
-at vi gik tilbage til at tro på at jorden var flad.
Man risikerede livet, hvis man sagde, at jorden drejede rundt om solen.
Den mørke middelalder.
Religion har været en skægget mand i himlen med budskabet: "Adlyd mig."
Til kvinden har budskabet været: "stille."
"Bland dig udenom. Det kommer ikke dig ved."
I middelalderen diskuterede man om kvinder havde en sjæl.
Vi tror at det er kristendom. Sådan var det ikke.
Vi har mistet det halve: Mystikken om det feminine.
Etter korsfæstelsen opstod der flere kristne sekten-
-der alle beskrev Jesus på forskellige måder.
For at få en ensartet religion valgte man fire evangelier:
Matteus, Markus, Lukas og Johannes-
-som senere blev de fire første bøger i det nye testamente.
Massevis af andre evangelier blev kaldt hedenske og gemt-
-og lå gemt, indtil de de blev fundet i den egyptiske ørken i 1945.
opdagelsen korn som en overraskelse.
De blev fundet at tolk fra en lille landsby i det nordlige Egypten.
Langt senere forstod vi, at de indeholdt en ældgammelt bibliotek-
-at tidlige kristne skrifter. Thomas evangeliet, Philip evangeliet-
- Petrus brev til Paulus, James hemmelige bog og Johannes...
Mere end 50 skrifter tilskrives Jesus og hans dicible.
Vi troede, at vi vidste noget om tidlig kristendom.
Nu ved vi, at det kun var en lille smule at det.
I stedet tor fire evangelier findes der dusinvis.
Det vidste vi allerede eftersom kirkens fædre havde sagt-
-at kættere havde skrevet hemmelige evangelier.
Vi vidste ikke hvad de var, kun at de var forfærdelige.
Nu får de chancen tor at tale tor dem selv-
-og vi får at vide hvad "kætterne" egentligt sagde.
Den traditionelle kirke overvågede menneskets forhold til Gud-
-men gnostikkerne mente at åndelighed kun kunne komme indefra.
Ingen indblanding var nødvendig fra hverken præst eller rabbiner.
Hvis man kommer til forståelsen af, at alt er et, opnår man gnosis.
Elsker man alt, er det himmeriget.
Ved at forstå den her mægtige myte-
-kan man vågne op og forstå-
-at vi alle er dele at Kristus, at vi er en.
I 100-tallet hævdede Sankt Irenaeus at der kun var fire evangelier.
Han kender de gnostiske evangelier, men siger, at det er det rene vrøvl.
Matteus, Markus, Lukas og Johannes er de rigtige.
Folk forfalsker datoen for de gnostiske evangelier til deres fordel-
-og hævder at de fandtes 50 år e. Kr.
Det er en påstand som de fleste forskere ikke godtager.
Læser man et gnostisk evangelium, er man glad tor, at de ikke er med.
Før kunne kirken sige hvilke evangelier der var de rigtige,-
-fordi de var med i det Nye Testamente. Nu er det sværere.
Der er så mange tekster. Hvad er egentligt sandheden?
Der er formodentligt hundredvis at gnostiske evangelier.
De er meget mytologiske.
Der er et naturligt bånd mellem hedensk og jødisk tradition.
Jesus er en slags superhelt.
Han er en blandning mellem Messias og den hedenske gud.
Den vigtigste myte er historien om den genopståede figur.
Han forvandler vand til vin og udfører flere andre mirakler,-
-alt det vi associerer med Jesus lige indtil han dør-
-under korsfæstelsen. så genopstår han.
Man tager nadveren tor at blive et med Gud.
Det er den kristne lærdom. og det eksisterede tør-
-nogen vidste at Jesus fandtes.
Historien om Jesus ligner en myte.
En mand der er født at en jomfru og vender tilbage fra de døde...!
Det er en myte.
Det nye testamentes evangelier fortæller om, hvad Jesus prædikede.
Men i følge Markus prædikede Jesus tor sine lærlinge i hemmelighed.
De andre, hemmelige evangelier-
-var formodentligt lavet tor de få, der ville fordybe sig mere.
Myten er blevet virkelig. Den handler om en virkelig mand,-
-som vi tror døde tor vores synders skyld.
Det forhindre os i at opnå gnosis.
Gnostikkerne var mystikere. De bad ikke til Kristus som et menneske-
-men betragtede hans liv som allegorier-
-historier der hjalp dem ti! at finde sandheden.
I stedet tor at tale om Jesus som et unikt væsen,-
-skildrede de Jesus som en alle kunne opnå at blive.
Det er et anderledes budskab.
Mariaevangeliet siger: "Menneskesønnen findes inden i jer."
"I må finde det, der er inden i jer."
I alle gnostiske skrifter er en tvist-
-angående det faktum at Maria har været med Jesus lidt længere.
Hun kender til flere at hans hemmeligheder, end de gør.
Hun agerer næsten som en der ikke besidder lige så stor kundskab,-
-men som hvis spørgsmål viser en intelligens og forståelse-
-som de øvrige disciples spørgsmål ikke gør.
Den nærhed bliver betragtet at mange der har læst de gnostiske skrifter,-
-som bevis på et personligt og seksuelt forhold.
Dan Brown gik ud fra nogle linjer der findes i de hemmelige tekster-
-og de er meget provokerende. De er fra Philip evangeliet:
"Jesus elskede Maria og kyssede hende otte på..." og der stopper det.
Men teksten ser anderledes ud.
Der beskrives hun som Jesus følgesvend og sproget er erotisk.
Men det er en mystikers sprog der beskriver Maria som Den hellige ånd.
Undersøger man de mystiske traditioner i jødedommen, islam-
-og kristendommen, så benævnes den guddommelige otte som "faderen".
Men der er også en moder eller datter-
-der hjælper den guddommelige.
I den jødiske tradition kaldes hun "Shekinah" og er kvinde.
I den islamske tradition kaldes hun "Sakina"-
-og hun er den ledsagende sjæl gennem livet.
Ifølge gnostikkerne lever hun et almindeligt liv.
Hun deler samme skæbne som alle andre mennesker.
Hun udretter underværker og er en meget mægtig kvinde.
Dan Brown giver os det indtryk at Maria er jævnbyrdig med Jesus.
Men det er umuligt, tor Jesus er Gud. Er hun Gud?
Vi taler ikke om samme religion.
Man kan ikke sige at den katolske kirke holder det hemmeligt.
Der er kun en Gud.
Det står jo i de ti bud.
Mange har taget spørgsmålet om både kvinder og feminint sprog op.
Men mange mener at det er et nyt spørgsmål.
Men det dukkede op i starten at den kristne bevægelse.
Nogen gange siger tolk, at det lyder som new age.
To tusinde år er ikke så nyt.
Det er her ar Sophie Neveu hare om kirkens rolle i benægtelsen-
-al vigtigheden al det hellige kvindelige og Maria Magdalena.
Det centrale spørgsmål i bogen forklares her på slottet.
Den fortælles i den her stue, i den her sofa.
Det er under den her sofa at de gemmer slutstenen.
Slutstenen er forholdet mellem Maria Magdalene og Jesus.
Historie giver genlyd hos mange, men ikke alle vil nøjes med det.
Det jeg bliver mest vred over er,-
-at en mand der skriver en bog der handler om det hellige kvindelige-
-nedgør Maria Magdalena-
-og siger, at hun kun er udspringet til en slægt,-
-i stedet tor at tale om hende som en selvstændig kvinde.
Bogen rejser alle de spørgsmål der aldrig har været diskuteret.
De onde er den katolske kirke og Opus Dei.
De gode er Prieuré de sion. Rene og skære eventyrfortælling!
Det strider mod det vi har lært.
Når bogen siger, at det er det, vi har lært at tro...
Man kan ikke rigtigt huske det.
Men når man høre det, så husker man det.
Men han er dygtig, bogen er spændende.
Jeg har læst mange andre bøger.
Dan Browns roman er meget lettere og mere interessant at læse.
Jeg faldt i søvn, da jeg læste "Det Hellige Blod og Den Hellige Gral."
- Må man bruge Da Vincis navn? - Da Vinci var en underlig type.
Han brugte koder og sådan noget, men jeg tror ikke, det kan forbindes med-
- Det hellige blod og Den Hellige Gral" eller "Da Vinci Mysteriet".
Leonardo var en interessant person. Jeg tror ikke, at nogen forstår ham.
Måske hans mor.
Arkitekt, ingeniør, opfinder.
Leonardo var så kompleks at han næsten var umulig at forstå.
Derfor er vi aldrig holdt op med at prøve.
"Den sidste Nadver" og "Mona Lisa" er to at de meste kendte malerier.
Begge er malet at Leonardo da Vinci, og begge er mærkelige.
Kernen i "Da Vinci mysteriet" er symbolikken i "Den sidste Nadver".
Vi var de første der så, det alle nu ved.
Så det er takket været os, ikke Dan Brown,-
-at verden ved, eller i det mindste tror man ved,-
-at personen på Jesus højre side slet ikke er Johannes.
Man kan se at det er en kvinde. Det er nok at se det med nye øjne.
Jesus sidder sådan her... og hun...
- Du behøver ikke at være Jesus. - Nej, du er Jesus.
Han eller hun læner sig væk, men som som om de sidder sammen ve hoften.
Sammen danner de et "M".
En hvis navn starter med "M" ikke jomfru Maria, men Maria Magdalena.
Tolv disciple. Hvis det er Maria Magdalena, hvor er så Johannes?
Vi antager at det er Maria Magdalena. En hånd rækker ud mod hendes hals.
Det ser ud som om diciplen læner sig op ad hendes skulder.
Men faktisk er hånde en trussel. Diciplen er Peter.
Det andet interessante er at Peter er malet med sin hånd over-
- Marias hals, og med en kniv. Hvad er nu det?
Peter, Judas og Johannes sammen.
Peter er vred fordi at Jesus vil blive forrådt-
-og han sidder lige ved siden af forræderen.
Johannes er meget roligere. Det er den normale tolkning.
Når man ved at Peter i gnostisk mytologi symboliserer uvidenhed,-
-så repræsenterer han det fortabte menneske.
I gnostiske evangelier beskrives han som jaloux på Maria.
Sankt Peter var sygeligt jaloux på hende og sagde til Jesus:
"Send Maria væk, kvinder er ikke værdige til at leve."
Han kan ikke lide at Jesus lytter til Maria.
Så forstår man, hvorfor Peter prøver at få Maria dysset ned.
Peter grundlagde den katolske kirke med Jesus bemyndigelse.
Men tænk, hvis bemyndigelsen var blevet givet til en kvinde?
Maria Magdalena er ikke med på "Den Sidste Nadver".
Den har været på væggen i 500 år-
-og er blevet studeret at de dygtigste kunsthistorikere og iagttagere.
Det har aldrig været antydet at personen er Maria Magdalena.
Nogen gange bliver vores forfædre: historier glemt eller undertrykt,-
-men de findes stadig i vores fælles underbevidsthed.
og som Robert Langdon og Sophie Neveu-
-tager vi tråden op, i håbet om at finde ud at, hvad den fører til.
Maria Magdalena er en vejviser, ikke målet.
Hun er end budbringer og et forbillede tor os alle.
For hun forbliver en discipel, og hun forbliver tro-
-selv når man råber til hende, at hun tager fejl.
Hun er tro. Det kan vi alle lære noget at.
Jeg kalder dem "Magdalene pilgrimme". De kommer til Vézelay-
-i deres søgen efter det de kalder den virkelige Maria Magdalena.
De kalder sig pilgrimme-
-og følger i fodsporende på middelalderens pilgrimme-
-der korn til Vézelay tor at vise ærbødighed tor Maria relikvie.
De vil i kontakt med hende og hendes energi,-
-fordi de ser hende som en at de mest betydningsfulde kvinder.
De mener ar Maria Magdalena ikke bare var Jesus discipel,-
-men også hans lærer.
I følge pilgrimmene er det delvist takket været hende,-
-at Jesus kunne gøre det han gjorde.
Den katolske kirke behandlede Maria temmelig tvetydigt.
I de fire evangelier siger de ikke at Maria er en prostitueret.
Det korn ikke tør 500 tallet,-
-hvor en pave forklarede, at ifølge hans mening-
-var Maria og to andre kvinder i evangelierne den samme kvinde.
Frem til 1969-
-så den katolske kirke Maria som en prostitueret-
-og som en angrende synder der blev omvendt-
-da hun mødte Jesus og han heler hende fra de syv dæmoner.
Ave Maria, fuld af nåde. Herren er med dig.
Velsignet er du blandt kvinder, velsignet er Jesus, frugten at dig.
Ave Maria, Guds moder, Sankt Maria-
- Sankt Josef, alle Guds helgener-
-bed tor os syndere, nu og til vores død. Amen.
Pas på hovedet...
Nu og i al evighed. Amen
Det man tror, er Maria Magdalenas relikvier, blev fundet i 1100 tallet-
-og officielt stadfæstet at datidens pave omkring 1050.
Pilgrimme havde penge med til opførelsen at kirken.
Hele den her basilika er bygget at pilgrimmene: gaver.
Guds rige er nær.
Beviset tor at hans budskab er sandt er Jesus opstandelse.
Derfor er Maria Magdalena så betydningsfuld.
Hun er den tørste der høre, røre og ser den genopstået Jesus.
Han siger: "Rør mig ikke."
"Prøv ikke at holde mig tilbage, jeg stiger op til Faderen"-
-"og tager alt med til himmeriget."
Hun er den første der formidler dette til verden.
Hun går til apostlene, men de tror hende ikke.
Hun er en kvinde... fjollehoved.
Hvorfor han valgte Maria Magdalena...?
Det må man nok spørge Herren om.
Det er Guds ydmyghed.
Den eneste måde Gud kan vise det på, er ved af vælge en falden kvinde-
-til a være den første der fortæller om Jesus genopstandelse.
Den levende oplevelse som kristne har med Maria Magdalena...
Hun lever, hun er ikke død.
Hun har forladt det jordiske liv.
Men med kristne termer lever hun.
Åndeligt set er hun her, og arbejder. Overalt hvor den hellige ånd er.
Det betyder ikke, at hun er en gudinde.
Hun er bare en kristen helgen, men en meget vigtig en.
Der indes ikke belæg tor at hun var gift,-
-eller at hun fik børn.
Og hun havde helt klart ikke den slags forhold med Herren.
Det er kun moderne fantasier.
Ikke fordi at kirke har fortiet det, det er bare ikke sådan.
Det passer ikke overens med Herrens liv, eller hendes.
Det er blevet sagt, at Jesus i sin egenskab af rabbiner var gift.
Men hvad hvis Jesus levede blandt essenerne,-
-en indisk gruppe der levede i cølibat ved det Døde hav?
Essenerne var skøre med ritual renlighed.
Ikke bare gik man i bad efter toiletbesøg.
Man rensede sig åndeligt i en mikvah to gange om dagen.
Det var en gruppe mænd der levede i cølibat.
De var fanatiske med åndelig renhed. Hvem var Jesus sammen med?
Prostituerede, blinde, lamme, halte.
Mennesker man ikke blander sig med, hvis man er en essener.
Derfor kan Jesus ikke have været velkommen her.
Selvfølgelig blev de kristne påvirket af denne gruppe,-
-men Jesus har aldrig være her.
Ikke lang fra Geneserets søen, hvor Jesus udførte sine undere;
- ligge Migdal der siges at være Maria Magdalenas fødested.
Kabbala forbyder ikke-
-at en kvinde skatter sig kundskaber sammen med en mand.
Jesus var en Tanach.
For at blive en Tanach må man arbejde med åndelig renlighed.
Man skal være åndelig renset. Jesus var en at dem.
Han lærte ikke bare den åbenbarede del af jødedommen, toraen,-
-men den hemmelige del at jødedommen, hvilket er Kabbalaen.
Jeg tror ikke, at Jesus kunne have nået den ophøjethed uden en hustru.
Han må have haft en hustru. Uden en hustru må man ikke studere toraen.
Mandens rolle er at bringe lyset.
Hustruens rolle er at åbenbare lyset i den fysiske verden.
Hvis man ser på det ud fra kabbalaens synsvinkel-
-så burde han have haft en hustru.
L følge legenden flygtede Maria for forfølgelsen i Palæstina-
-til Sydfrankrig i en båd uden årer eller sejl.
Denne smukke dør viser de to Sankta Maria med deres tjener Sarah.
Det siges, at der ombor på båden også var en pige fra Egypten.
Det siges at Maria Magdalene tik et barn med Jesus. Det var Sarah.
Det tror jeg slet ikke på.
Jeg tror, at Jesus var Gud absolut hengiven.
Jeg tror ikke, at han ofrede tid på menneskelig kærlighed.
Det ville ikke passe med hans opgave.
Præsteskabets cølibat er et spejl at Kristus cølibat.
Det er kun et spørgsmål om tid, tør man er Gud og andre hengivne.
Er man gift. må man bruge meget tid på hustru og børn.
Med eller uden børn, historien om Maria blev fortalt i dette område-
-og folk lyttede.
De første kristne bragte troen med.
I starten var der mange der konverterede.
De fattige var de første der tog budskabet til sig.
Budskabet var befrielse og kærlighed. De svage blev bevæget.
Efter at Maria Magdalena korn med de andre Sankta Mariaer,-
-forsatte hun-
-til Sainte Baume.
Det ligger oppe i bjergene, ikke lang herfra.
I middelalderen troede de kristne,-
-at Maria Magdalena døde her i Provance på toppen at bjerget-
- La Sainte Baume, "Grotten".
Hun tænkte over sin skæbne og angrede sine synder
For at kunne gøre det, skilte hun sig at med sit tøj.
Det betød at hun stod Gud nær.
Hun brød sig ikke om sine verdslige ting og sit liv.
Hun tastede og græd.
For at se anstændig ud-
- lod hun håret vokse ned over kroppen.
Hver dag hentede engle hende til himlen og gav hende åndelig føde.
Hun behøvede ikke menneskeføde.
Det var hertil hun kom.
Her korn også pilgrimme i midten at 1200 tallet-
-tor at bede og tænke på hende.
"Guds elskede" - det belyser middel- alderens syn på Maria Magdalena:
At hun var Guds dyrebare ven eller elskede.
Pilgrimme er kommer her siden år 1250-
-tor at se hvor Maria Magdalena tilbragte sine sidste dage.
Det her er enden på pilgrimsfærden til grotten,-
-hvor Maria Magdalena tilbragte de sidste 30 år af sit liv.
Pilgrimmene blev forbløffet over den store grotte.
De skrev om, hvor mirakuløs den var.
De bad og tænkte på Maria Magdalena, apostlen-
-og den der omvendte Frankrig til kristendommen.
Det her er krypten, hvor man troede at Maria Magdalenas knogler var.
Munkene påstod, at hele hendes krop var her, minus en arm.
Kraniet er fra en kvinde i 50- årsalderen.
Marias knogler indbragte penge til kirken fra pilgrimmene.
Jo større helgnerne var, desto flere penge.
En så populær helgen som Maria indbragte enorme summer.
Da jeg skrev min bog, spurgte tolk, hvorfor jeg skrev om en prostitueret.
Jeg svarede, at jeg skrev om en kvinde der gik sine egne veje.
Da jeg var færdig med bogen, var jeg så vred,-
-på det kirken havde gjort mod kvinder i kristendommens navn.
Jeg ville ikke tænke på det mere.
Jeg var så rasende over det der var sket tor os.
Det viste hvad kvinder kunne have været i de sidste 2000 år,-
-og hvad kvinder kan gøre nu og hvad mænd forstår at kvinder kan gøre.
Skyldfølelse over seksualitet går tilbage til Edens have.
Fordi Eva, og Adam, havde spist af æblet, blev de forvist fra haven.
Men Eva får hele skylden,-
-i stedet for både Adam og Eva. og vi lever med konsekvenserne af det.
Det er en meget stærk historie, som påvirker så meget i vores nutid.
For mere end 5000 år siden startede vi på at genskrive historierne.
En gud erstatter mange og det hellige feminine, blev fristerinder-
-der bragte ondskab til verden.
Vi har lært en helt anden slags kristendom.
Nemlig at en anden er død tor vores skyld, fordi vi er syndere.
Hvis vi bare tror på det, kommer vi i himlen,-
-ellers havner vi i helvede og plages tor evigt at kærlighedens Gud.
Det er stadig tilladt at hakke på den katolske kirke.
Vist findes der en mørk side...
Men hvis den er så slem, hvorfor er den der så stadig?
Mennesker har tre behov: Man vil leve, finde mening og være elsket.
Det er de tre grundbehov
Tro, ægte tro dækker de behov.
Som katolsk kristen, finder jeg både liv, mening og kærlighed i Jesus.
Den tidlige kirkes mænd var bange tor at arven efter Maria fortsatte.
De sagde: "Vi vil ikke have en Maria Magdalena til."
"så vi tier stille og lyver om, hvad Jesus sagde."
De sidste 2000 år er et resultat af-
-de allerførste kirkefædre-
-og deres mening om Maria og hende image.
Det er takket været Maria at jeg er præst.
Min mor rejste til Maria kirken i Paris-
-og bad til at hun ville få en præstesøn.
Jeg er glad tor at være præst og er taknemlig mod Maria.
At hun skulle sværtes til er nonsens.
Her i Rom har vi en fantastisk Maria kirke.
Hun er en meget betydningsfuld person i den tidlige kristendom-
-og mindes med kærlighed og taknemlighed.
Det bøger som "Da Vinci Mysteriet" gør.-
-er at de indføre nye historier.
En ny historie: "Jesus var taktisk gift og havde et barn."
Lige nu er den lige så fantastisk-
-som alle religiøse historier første gang de bliver fortalt.
Men om 500 eller 1000 år-
-når millioner at mennesker har hørt den-
-og den er blevet en del at en større historie,-
-så vokser den, og så begynder den at påvirke samfundet.
Bogen har startet en debat.
Det er godt at tolk ikke nøjes med det gamle billede at kristendommen.
Den peger helt rigtigt på at billedet ikke stemmer.
Men bogen i sig selv er meget overfladisk.
Den skaber en helt ny mytologi der går ud på-
-at Maria har efterkommere i Frankrig. Det er der ingen beviser tor.
Det havde været forfærdeligt, hvis alle de tolk havde risikeret livet-
-tor at bevare en hemmelighed, og den viste sig at være en overklasse?
Det virkelige Da Vinci mysterie er meget mere chokerende.
Leonardo mente at Jesus var en falsk Messias.
Leonardo da Vinci var johannit og troede på-
-at Johannes døberen var den virkelige Messias.
Et at da Vincis mest johannitiske værker er "The Adoration at Magi"
I forgrunden ses de tre vise mænd med røgelse og myrra.
Men hvor er guldet? På Leonardos tid symboliserede guld kongelighed,-
-så det kunne Jesusbarnet ikke få.
Bag Jomfru Maria-
-står et johannebrødstræ der symboliserer Johannes døberen.
Der står en gruppe unge mennesker rundt om træet og tilbeder det.
De er unge, livlige, friske. De er Johannes døberens tilbedere.
Men Jesus tilbedere i forgrunden er grimme og gamle.
At være fascineret at en helgen er ikke kætteri.
Men at være så fascineret at man tror,-
-at helgenen overstråler Jesus, det er kætteri.
Kæden' betyder "valg" på græsk. Men for kirken blev det fjenden.
Filosofer med ortodokse meninger, adelsmænd der ikke adlød paven-
-mennesker der blev anklaget for hekseri.
Dam Brown påstår at den katolske kirke brændte fem millioner hekse.
Hele Europa ville være affolket! Omkring 50000 kvinder og mænd-
-døde i hele den periode i Salem og også i Europa.
Han ganger det rigtige antal med hundrede, så det lyder bedre.
En del ting ved inkvisitionen var ikke godt.
Men mange foretrak at blive forhørt, tor så kunne de blive frikendt.
Antallet at henrettede at inkvisitionen var meget lille.
Men det tik et meget dårligt rygte.
Ingen undgik kirkens stræben efter åndelig renhed.
Ikke engang ridderordenen der blev grundlagt for at beskytte pilgrimme.
Tempelridderordenen siges at have været en gruppe på ni riddere-
-den blev grundlagt i det hellige land omkring år 1118-1119.
Den uortodokse eller den spekulative version,-
- er at ridderne ville stationeres på tempelpladsen, -
-så de kunne grave, det de troede var Salomons tempel, ud.
Det siges, at ridderne fandt bevis tor noget om kristendommens fødsel,-
-som de bagefter brugte som forhandlingsmiddel i Europa.
De var fattige fra start, men blev meget succesfulde.
Efter 10-15 år var tempelridderne, efter nutidens mål, mangemillionærer.
L nogle fortællinger sås ridderne som den hellige grals vogtere.
Men rygter om hemmelige skrifter og vantro der blev deres endeligt.
Fredag den 13 oktober 1307 blev alle tempelriddere i Frankrig pågrebet-
-etter ordre fra Kong Philip, anklaget tor kætteri-
-fornedrelse af Kristus og korset, organiseret sodomi-
-tilbedelse at en djævel... Ret alvorlige anklager.
På få år var tempelridderne væk, dræbte etter landsforviste.
Det eneste der er tilbage er båndet til gralen og steder de byggede.
Robert Langdon og Sophie Neveu kommer til Temple Church,-
-hvor de møder en mordlysten munk der er med i Opus Der',-
-endnu en hemmelig organisation med dunkle motiver.
Der har været konspirationsteorier om Opus Dei siden 1920'erne.
De må spørge sig selv: "Hvorfor tror så mange"-
-"at de er ondskabsfulde mønstre"-
"-der gemmer sig bag alt gudløst der sker i den katolske kirke?"
Han giver et forvrænget billede at Opus Dei.
Der er ingen virkelighed bag hans beskrivelse.
For det første er der ingen munke i Opus Dei...
Jeg ble selv grebet at bogen. Jeg tænkte på hvem den onde lærer var.
Jeg kunne ikke lide at morderen var albino.
En at mine kolleger er albino.
Det er en gruppe lægfolk.
Man gå ikke rundt i religiøse dragter eller sidder indespærret i et kloster.
Opus Dei er en måde at finde Gud i arbejdet og i hverdagen.
De er ikke hemmelighedsfulde, snarere unikke.
De er anderledes sammenlignet med andre sekulære grupper.
Det er svært tor udenforstående at forstå.
På den anden side har de været meget mistænksomme mod udenforstående.
Konspirationsteorier har eksisteret længe. Men se dig omkring...
"Ved jeg, hvad der er sandt? Er jeg dum, hvis jeg tror på det her?
Man tror, at man er intelligent, hvis man stiller spørgsmål til alt.
Der er utroligt mange-
-der er så fjendtlige og skeptiske mod organiseret kristendom,-
-at de er villige til at acceptere hændelser som beviseligt er falske.
Alligevel synes de, at det er bedre end den officielle version.
Derfor synes jeg at kirken må stille sig det spørgsmål:
"Hvorfor er det sådan?"
På grundlag af det vi ved om mennesket og det natur,-
-er det lettere at tro, at en mand bliver konge gitter sig og får børn,-
-end at han fødes af en jomfru, går på vandet og genopstår fra de døde.
For 25 år siden skrev Richard Leigh, Michael Baigent og Henry Lincoln-
-en bog der har mange af de samme intriger som i "Da Vinci Mysteriet".
Hovedpunkterne i vores hypotese var:
1. At Jesus havde ret til kongetronen i Palæstina.
2. som alle jøder eller mænd, på den tid-
-så var han gift.
3. Hvis han var gift, tik han børn.
4. Maria Magdalena flygtede fra Palæstina-
-og korn til det sydlige Frankrig. Hvis hun havde et barn, eller var gravid,-
-så ville Jesus være overført til Frankrig med hende.
Deres efterkommere giftede sig ind i den kongelige slægt.
Ud at denne opstod det Merovingiske dynasti.
"Det Hellige blod, Den Hellige Gral hygger på de "hemmelige akter"-
-der forbandt Jesus og Maria med den Merovingiske familie-
-og Prieuré de sion, en hemmelig gruppe der skulle beskytte slægten.
Vi vidste, at der var et hemmeligt selskab i Frankrig.
Vi vidste ikke, hvor mægtige de var.
Vi blev overrasket over det faktum at der var en gruppe mennesker-
-der havde kontakter højt oppe i samfundet og i magtens korridorer-
-og hvis mål var at genoprette den Merovingiske slægt.
Det lød helt tosset.
Forfatteren tog kontakt til Pierre Plantard,-
-der viste sig at være stormester i Prieuré de sion.
Plantard så sig selv som den sidste i en række berømte stormestere-
-deri blandt Isaac Newton, Jean Cocteau og Leonardo da Vinci.
Pierre Plantard ville være konge at Frankrig.
Etter at "Det Hellige Blod, Den Hellige Gral" udkom-
-var indsatsen forhøjet, og han besluttede,-
-at han også ville være efterkommer at Jesus og Maria Magdalena.
Jeg tror, at han døde uden at få overbevist nogen om det.
Men jeg har altid troet, at han skjulte noget bag Priuré de sion.
Folk hægter sig på yderligheder.
Enten tror man på alt om Prieuré de sion der står i "Da Vinci Mysteriet"-
-eller også tror man det hele fup.
Vores forskning viser at ikke noget at det passer.
Prieuré de sion eksisterede ikke på Leonardo da Vincis tid.
Det blev dannet i 1956 og Leonardo døde i 1519, så der er et hul...
Jeg ved ikke om Leonardo var stormester i noget,-
-men han burde have været det.
På side et i bogen slår Dan Brown fast at selskabet findes.
Men der er andre der ikke er enige.
Kirken hævder, at i modsætning til påstande i en vis bestseller,-
-så står bogstaverne "P" og "S" i det runde vindue tor-
- Peter og Sankt Sulpice, kirkens skytshelgener-
-og ikke for det de kalder et opdigtet Prieuré de sion.
Selvfølgelig er selskabet ikke opdigtet,-
-men man spørger sig selv, om det har noget at gøre med det vi ser nu.
Eksisterede Prieuré de sion i virkeligheden?
Fandtes der stormestre der beskyttede en hellig slægt?
Malede Leonardo en kvinde i "Den sidste Nadver"?
Skilte Moses havet?
Genopstod Jesus fra de døde?
Hvornår og hvordan bliver en historie til hellig lære?
Mange a! intrigerne i "Da Vinci Mysteriet"-
-samles i en by i det sydlige Frankrig.
Vi ved ikke, hvad der er sandt,-
-men det inspirerede Dan Brown og Richard Leigh-
-og satte gang i fantasien hos læsere over hele verden.
I 1890 tik en præst-
-fra en lille by ved foden at Pyrenærerne-
-pludselig hvad der svarer til 37 millioner pund. Hvor kom pengene fra?
Hvad havde han fundet? En skat, en hemmelighed? Eller begge dele?
Bérenger Saunière var en ung præst.
Han var 33 år da han kom til Rennes le Château.
Efter nogle år blev han sendt til Narbonne.
Det var nok der, der en aftale blev indgået-
-mellem ham og de der ville finde noget her.
Da han vendte tilbage, havde han tretusinde guldfranc,-
-som han havde fået af den østriske kejsers niece.
Verdens dengang mægtigste mand-
-ville have noget i Rennes le Chateau, og var villig til at betale tor det.
Man vidste at vigtige dokumenter var blevet gemt væk.
Man havde brug tor en, man kunne stole på, som kunne finde dem.
Bérenger Saunière var den rigtige person til det.
Dan Brown opkaldte mordofferet i Louvre efter Bérenger Saunière.
Begge besad hemmelig viden.
og begge frygtede for deres liv.
Fra det øjeblik han finder noget, er han styrtende rig,-
-men på den anden side er han bange.
Han låser sig inde i sit hjem. Han undgår landsbyboerne.
Og han har grund til at være bange. To at hans venner er blevet myrdet.
Myrdet, nok fordi de kendte til de dokumenter-
-som Saunière var blevet betalt for at grave frem.
Disse dokumenter forbindes med kathargenerne;
-en sekt der florerede i området i 1000- og 1100- tallet.
Katharerne blev set som kættere og led under de første korstogter.
Korstoget mod katharerne og deres tilhængere-
-blev effektivt afslutte og taktisk erstattet at Inkvisitionen.
Inkvisitionens formål var at udrydde kætteri og Katharismen
-og at lære tolk retfærdighed.
Mont Segur var katharernes sidste fæstning.
I år 1243 belejrede den franske krone og korstogssoldaterne Mont Segur.
En at myterne om Mont Segur er at katharene havde en skat,-
-som nogen tror var Gralen.
Der er endnu en forbindelse mellem tempelridderne og katharerne.
For tempelridderne siges også at have været Gralens vogtere.
Enden tor katharerne var nær. De var omringet at kongens hær.
Fire katharer flygtede i mørket ned ad bjerget-
-og tog det med sig der siges at være katharenes skat.
Katharerne siges at have smugle! noget ud, tør citadellet faldt.
Hvad det så end var, så forsvandt det sporløst.
Folk associerer skatte med materielle ting.
Det her var en åndelig skat, sikkert dokumenter-
-de havde hemmeligholdt, som deres religion var baseret på.
Enden var nær. Det var vigtigere at redde dokumenterne end deres liv.
Hvad var det katharene vidste?
At Maria Magdalena måske ikke var prostitueret?
Spillede hun en meget vigtigere rolle i Kristus liv?
Bérenger Saunière fandt måske de dokumenter der beviser det.
Alt peger på Maria Magdalena.
Vi ved ikke hvad tempelridderne fandt i ruinerne af det andet tempel,-
-hvad katharerne smuglede ud fra Mont Segur-
-eller hvad Sauniere gravede frem i Rennes le Château.
Vi ved bare, at hemmeligheder (vinger folk til at grave dem frem.
Ikke åbenlyst, men i koder, cifre og i symboler.
Han efterlader spor overalt, tor at fortælle det-
-til dem der kan forstå-
-nyheden, og som samtidigt kunne bevare hemmeligheden.
Det er usædvanligt at man bydes velkommen i kirken at en djævel. Se..
Katharene mente at verden var skabt at djævlen og ikke at Gud.
Det er det perfekte svar på det de siger:
"Hvis Gud er så god, hvorfor er der så mordere og krige?"
"Hvorfor opfører menneskeheden sig så dårligt?"
Bag alteret er der en skulptur at Josef der holder et Jesusbarn-
-og et at Jomfru Maria der holder et andet Jesusbarn.
To Jesusbørn... katharerne hævdede-
-at Kristus havde en bror. Endnu et spor, et tegn.
Kristus begravelse. Alt virker normalt.
Se til venstre på himlen...
Fuldmånen er malet at Bérenger Saunière selv.
Fuldmånen betyder at det er nat.
Jødedommen forbyder begravelser efter solnedgang.
Kristus døde en fredag. ved solnedgang starter sabbatten.
De begraver ikke Kristus, de fører ham væk.
Fører de ham væk om natten, betyder det så, at han ikke døde?
Han døde ikke på korset. Det hævder katharerne også...
...at Kristus overlevede korsfæstelsen.
Katharernes oprindelse forbliver et mysterium, men slutningen helt klar.
Omringet at franskmand fik de et valg.
De besejrede tik altid en sidste udvej tør de skulle dø.
At opgive deres religion. Ingen gjorde det.
Mere end 200 personer-
-mænd, kvinder, børn kastede sig i flammerne under sang og bøn.
Jeg tror at det er et biologisk instinkt-
-at ville vide, hvem vi er og hvad vi gør her på jorden.
På en måde har ordet "kode"-
-noget at gøre med den genetiske kode, DNA koden-
-og hvad der får os til at tænke det vi gør og få de idéer vi får.
Det er muligt, at en fejl i vores genetiske kode er årsag til,-
-at vi bliver fanget at visse opfattelser og at visse historier.
Folk er villige til at dø tor en bestemt tolkning at en historie.
- Og folk er villige til at slå ihjel for det samme.
I bund og grund ligner historierne hinanden meget-
-eftersom alle prøver at forklare om livet og menneskeheden.
Det at ofre sit liv for Gud er gentaget op gennem historien.
Blandt alle tolk, alle nationer, alle religioner.
I år 66 blev det her sted et symbol på modstand.
En lille gruppe jøder drev romerne på flugt.
Tre år senere startede romerne en belejring.
Man kan se tre lejrpladser og belejringsmuren.
Belejringsstyrken består at omkring 8000 romere.
960 flygtninge har befundet sig her oppe siden år 66.
Hvad skal de gøre?
"Skal vi blive slaver resten at vores liv, eller skal vi begå selvmord ?"
Jødedommen forbyder selvmord. man samlede familien...
Faderen slog sin hustru og børn ihjel, og en anden slog ham ihjel.
I starten var det nok en fortælling om heltemod. Men mange ved ikke,-
-at det var religiøse fanatikere der strides mod sit eget folk.
Tæt på ligger Engendi. Indbyggerne ville ikke deltage i revolten-
-så de dræbte 700 at deres egne. Det kender de fleste ikke til.
Det er religiøs fanatisme. Jeg mener at man kan drage en tydelig parallel-
-mellem det der skete for 2000 år siden og det der sker i dag.
Ingen i "Da Vinci Mysteriet" besøger Jerusalem.
Men uden Jerusalem ville der ikke findes nogen korstog-
-ingen Gral, ingen Abraham der tilbyder at ofre sin søn,-
-ingen profeten Muhammed,-
-intet sted til Messias at vende tilbage til.
Hvad gør Jerusalem hellig?
Templet?
Byen var hellig tør det. Det er derfor at templet blev bygget der.
Jeg har bedt ved muren hundrede gange, og tænkt "det er bare sten".
Men hvilken som helst mur jeg lægger betydning i...
Selve muren må stå som symbol for stabilitet.
Man kan læne sig mod den.
Men hvis det vigtige er skillelinjen, at lukke andre ude-
-og at sætte sig over andre,-
-så gør man ikke muren til en mødeplads, men til en skillelinje.
Intet andet sted lurer flere trosretninger sammen-
-og adskiller flere mennesker fra hinanden.
Tempelbjerget... Det er intet som symboliserer-
-vanviddet og vemodet med den bogstavelige religion så meget.
Vi er begyndt at dele os op.
Du er amerikaner, jeg er israeler.
Du er jøde, han er kristen, han er muslim.
Alt er opdelt. Er det ikke lige meget?
Alla fundamentalister -jøden muslimer og kristne-
-drives ikke at kærlighed, men at had.
Alle vil rejse mod et mål.
Ingen vil rejse, uden at komme frem.
Undergangsfortællinger har en afslutning..
De giver mening i det destruktive og rodet i alle vores rejser.
Men vi skal være forsigtige.
Undergangsfortællinger kan blive blive virkelige.
Folk anstrenger sig tor at skabe kaos-
-tor at retfærdiggøre en endelig løsning.
Og jeg kan ikke lide endelige løsninger.
Hvis vi tolker myterne bogstaveligt,-
-så vil myterne om jordens undergang blive en selvopfyldende profeti.
Så længe der findes mennesker der mener at det skal tages alvorligt-
-og endda synes at det ville være godt hvis det skete-
-og de kan starte en atomkrig, hvilket er tilfældet...
så er faren stor for at vi havner i en selvopfyldende profeti.
Er det sidste kapitel skrevet? "Da Vinci mysteriet" giver ikke svaret.
Den følger biblens første fortællinger.
Vi er draget a! slutningen: Åbenbaringen - Amageddon.
Kan I forestille jer millioner og atter millioner der slås her?
Hvis alt i Biblen skal tages bogstaveligt,-
-så er det her nedtællingen mod verdens undergang starter.
Der vil blive udgydt så meget blod-
-at det vil nå op til hestenes bringer.
I følge Biblen vil vi skulle slås mod dæmoniske kræfter.
Jeg tror, at der engang i fremtiden vi komme et slag her.
Jeg frygter ikke Armageddon.
Jeg er ikke bange tor at dø i den, hvis jeg lever til da.
Men jeg frygter for de mennesker der går tabt.
Eftersom løfterne i biblen er sande kan vi føle glæde og lykke.
Slaget vi taler om...
Der vil kun være en vinder, og det er Jesus.
Jeg koncentrerer mig mere om slutningen. Guds rige er nær...
"og den der tørster skal komme. Den som vil drikke at livets vand"
"Jeg vidner for hver og en der hører profetiens ord i denne bog:"
"Hvis nogen tilføjer noget, skal Gud tilføje ham disse lidelser."
"og hvis nogen fjerner nogen ord i bogen med disse profetier"-
-"skal Gud tage hans del at livets træ."
"Han som vidner om dette siger: 'Ja, jeg kommer snart.”
Ikke så mærkeligt at bogen slutter med: "Kom Herrer Jesus."
"Vi må nå dette himmerige så hurtigt som muligt."
Der er meget godt i verden, men det slukker ikke vores hjerters tørst.
Åbenbaringsbogen adskiller sig ikke særligt meget fra-
-vidnesbyrd fra narkotika-påvirkede personer, eller schizofrene.
Den minder om "Harry Potter" eller "Lord at the Rings".
Folk elsker at høre historier om kampen mellem det gode og det onde.
Den her kamp er rigtig.
En gang i fremtiden vil der komme en kamp her.
I virkeligheden.
Det skal ikke tages bogstaveligt. Det er en allegori.
Det kan forene os i stedet tor at splitte os.
Der er ikke jøder, muslimer, kristne -bare os.
Rejsens ende for Robert Langdon og Sophie Neveu er Rosslyn Chapel.
De kom her tor at lede efter deres Gral, vi leder efter vores.
Menigheden her i Rosslyn ønsker dem med den kristne tro,-
-en anden tro, eller dem helt uden tro, velkommen.
På keltisk betyder "Rosslyn" "stedet for hemmelig kundskab".
Det siges at stenene i kirkens (ag er en kode der fører til Gralen.
Jeg korn her tor det musikalske mysterie i denne ende at kirken.
Der er en musikalsk konnotation.
På hver bue er er engel der spiller på et instrument.
Der er 13 engle, og de spiller på forskellige instrumenter.
De er tydelige symboler. Man finder dem i videnskaben cymatic.
Vibrationerne fra en enkelt tone former et symbol-
-på en glasplade med sand. Tallet otte.
Under den nederste sten.
Ovenover os -tegnet for uendelighed.
Under os - en grav hvor to sjæle venter på evigheden.
Bygningen er inspireret at en kvinde. William Sinclair betalte byggeriet.
Elizabeth Douglass var Williams store kærlighed og inspirerede ham.
Det her var hendes drøm. Lige da man var begyndt på kirken,-
-fundamentet var lagt og væggene begyndte at tage form, døde hun.
Hun blev begravet i krypten.
Man troede at på dommedag ville stenpladerne åbne sig-
-og de ville komme i paradis.
Kirken havde ikke været så fuldendt og så omsorgsfuldt opført,-
-hvis ikke Williams skulle hvile her i evigheden sammen med sin hustru.
Stuart Mitchell løste koden, og bygningen sang for ham.
Jeg kan ikke svare på hvornår Herren vender tilbage.
Det spiller ingen rolle.
For genkomsten er allerede begyndt.
Jeg længes efter at komme i himlen.
Vi ved ikke hvornår. og det er derfor der er så mange historier-
-hvor Jesus minder os om, at vi altid skal være forberedte.
Jeg elsker ikke nogen tor at blive svigtet til sidst.
Jeg vil være med Jesus, som jeg prøver at elske så meget som muligt.
Kærligheden er udødelig.
Kærligheden er et evigt løfte. "Jeg vil altid elske dig."
Den kraftfulde del af en undergangsfortælling er,-
-at den tingene begribelige og håbefulde:
"Jo, vi går mod undergangen, men på den anden side er et nyt liv."
Det var Guds mening, at vi skulle smage æblet fra kundskabens træ.
Men frøet i æblet var ikke modent da de spiste det.
Men frøet modner inden i os, så vi kan finde kundskaben.
Vi er de historier vores forfædre fortalte.
Vores historier skaber den verden vores børn skal arve.
Lev som i en historie og skab dette her...
...eller det her.
Lev i en anden historie og end sådan her...
...eller sådan her.
Hvad vi end vælger, så er vi altid en del af det her.
Seks milliarder mennesker.
Seks milliarder historier.
Ingen enklel sandhed er stor nok til alle.
For sandheden, lige som universet, udvides.